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长春有百年历史的寺庙不只万寿寺，还有南湖旁的这座大佛寺。

长春超过百年历史的寺庙并不多，比较有名的有始建于清代的万寿寺，还有现今在南湖旁的大佛寺也是之一，不过这座寺庙比较“低调”，也没什么商业气息，名副其实的佛门净地。

长春大佛寺坐落于长春市南湖大路湖滨街上，起初由于寺内供奉的释迦牟尼佛像非常高大，因此取寺名大佛寺。

大佛寺寺庙的大门是牌坊式的山门，山门中央写着“大佛寺”，两侧的边门上分别写着“登清凉地”，“入解脱门”。大门和边门都是大红色，门前有两对守卫的石狮。

在大门左侧墙壁上有一块黑底石碑，上面写着“长春市第一批保护历史建筑名录大佛寺”。

大门的右侧是粉刷黄色涂料的院墙，墙壁上刻着“南无阿弥陀佛”。

进入大佛寺，门口处摆放着桌子，旁边坐着一位大叔，扫描健康码即可进入。

在雄伟壮观的大雄宝殿旁边，立着一块石碑，石碑上雕刻着两条龙，碑文开头为《重修大佛寺大雄宝殿碑记》。

长春大佛寺建于清光绪十二年，也就是年，原来的地址不在此处，而是在长春老城的大西门外，就是如今的解放大路，原来的长春市图书馆。

年，长春正处于伪满政府时期，当时伪满政府要在大佛寺原址建红十字会，于是强拆原址寺庙，将大佛寺迁至了现址南湖之畔，占地平方米，规模要比原址小。

石碑另一面刻有唐代诗人张继的《枫桥夜泊》，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

雄伟的大雄宝殿，斗拱飞檐，房顶两端有屋脊兽，在“大雄宝殿”鎏金匾额两边分别是“紫气东来”、“相好庄严”的匾额。

大殿内主供释迦牟尼佛，佛主左边的神龛供奉普贤，右边供奉文殊塑像。

大雄宝殿东侧的墙壁上，写着鎏金“佛”字。刻有《般若波罗蜜多心经》全文，为唐玄奘法师译文。

大雄宝殿的门外，香炉旁立着标示语，“禁烧高香，禁止带自带香烛入寺”。

紧挨着大雄宝殿，有一幢三层楼房，一楼为功德堂。二三楼是僧房卧室。楼房后面，有一排佛殿，分别有弥勒殿、文财神殿、武财神殿、伽蓝殿、观音殿。

大佛寺寺院的内壁围墙，刻满以弘扬佛法文化的石碑，还有社会各界名人的书法作品，如著名书画家启功题写的“宁静致远，法相庄严”、“厚德载物”；

赵朴初题写的“深入经藏，吉祥如意”、“七碗受至味，一壶得真趣；空持百年偈，不如喝茶去。”

还有梁启超题写的，“数点雨声风约住，一簾花影月移来。”

靠近入口的一侧东侧围墙，有记载名人论佛教的语录。

如教员在与十世班禅大师对话中所说的，“从前，释迦牟尼是个王子，他王子不做，就去出家，和老百姓混在一块儿，做了群众领袖。我不大懂佛经，但觉得佛经也是有区别的。有上层的佛经，也有劳动人民的佛经，如唐朝时六祖佛经《法宝坊经》(即《六祖坛经》)就是劳动人民的。”

还有恩格斯所说的，“佛教徒处在理性思维的高级阶段，人类到释迦摩尼时代辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。”

大佛寺的整个院子不算大，但都打扫得干干净净，偶尔有一两个游客进来，与一些寺庙不同的是，附近几乎没有兜售香烛的，属实的佛门净地。